http://www.d3wate.com/vb/ ar Fri, 18 May 2012 17:40:35 GMT vBulletin 60 http://www.d3wate.com/vb/islamic-3hazem/misc/rss.jpg http://www.d3wate.com/vb/ http://www.d3wate.com/vb/showthread.php?t=10946&goto=newpost Tue, 01 May 2012 12:28:10 GMT **أراد رجل أن يبيع بيته لينتقل إلى بيت أفضل..فذهب إلي احد أصدقائه وهو رجل أعمال وخبير في أعمال التسويق...وطلب منه أن يساعده في كتابه إعلان لبيع... أراد رجل أن يبيع بيته لينتقل إلى بيت أفضل..فذهب إلي احد أصدقائه وهو رجل أعمال وخبير

في أعمال التسويق...وطلب منه أن يساعده في كتابه إعلان لبيع البيت وكان الخبير يعرف البيت

جيداً فكتب وصفاً مفصلاً له أشاد فيه بالموقع الجميل والمساحة الكبيرة ووصف التصميم

الهندسي الرائع ثم تحدث عن الحديقة وحمام السباحة.....الخ....

وقرأ كلمات الإعلان علي صاحب المنزل الذي أصغى إليه في اهتمام شديد وقال...'أرجوك أعد قراءه الإعلان'....


وحين أعاد الكاتب القراءة صاح الرجل يا له من بيت رائع ...لقد ظللت طول عمري أحلم باقتناء مثل

هذا البيت ولم أكن أعلم إنني أعيش فيه إلي أن سمعتك تصفه ثم أبتسم قائلاً من فضلك لا

تنشر الإعلان فبيتي غير معروض للبيع!!!
/
هناك مقولة قديمه تقول..أحصي البركات التي أعطاها الله لك واكتبها واحدة واحدة وستجد

نفسك أكثر سعادة مما قبل ...

إننا ننسى أن نشكر الله لأننا لا نتأمل في البركات ولا نحسب ما لدينا...ولأننا نرى المتاعب

فنتذمر ولا نرى البركات .

قال أحدهم : إننا نشكو لأن الله جعل تحت الورود أشواك...وكان الأجدر

بنا أن نشكره لأنه جعل فوق الشوك وردا..!!ً

ويقول آخر : تألمت كثيراً عندما وجدت نفسي حافي

القدمين ....ولكنني شكرت الله بالأكثر حينما وجدت آخر ليس له قدمين...!!!
منقووول
]]> قصص للعبـرة حاملة الذكر http://www.d3wate.com/vb/showthread.php?t=10946 http://www.d3wate.com/vb/showthread.php?t=10945&goto=newpost Tue, 01 May 2012 12:25:14 GMT **فضيلة الشيخ فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي **الأثري* *في حكم تعلم علم النفس، وعلم البرمجة اللغوية العصبية* *وهي أسئلة موجهة للشيخ من... فضيلة الشيخ فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي الأثري
في حكم تعلم علم النفس، وعلم البرمجة اللغوية العصبية

وهي أسئلة موجهة للشيخ من الطالبات الأثريات،فأجاب عليها بمايلي:
أولاً: حكم دارسة المسلمين لعلمالنفس، وعلم البرمجة اللغوية، وغيرها، فلا يجوز تعلم هذه العلوم، لأنها لا تفيدالمسلمين بشيء إلا الفساد في دينهم، وعقيدتهم، وذلك لِماَ دخل عليها من علمالفلسفة، والمنطق، والإستشراق الغربي (1) ، وجعل المرء يتعلق بالأسباب تعلقاًكلياً، لأنه ما من شيء يريده إلا والعقل-بزعمهم- قادر على فعله، وإجاده عندالنفسيين والبرمجيين، بل يجعله لا يؤمن بالقضاء والقدر، وأن ماشاء الله كان، وما لميشأ لم يكن ثانياً: حكم قراءة، واقتناء كتبالنفسيين، والبرمجيين، فلا يجوز قراءتها، ولا شراءها، لأنها تفسد عقيدة المسلمالصحيحة، كما سبق ذكره، لأنها تحتوي على علم الفلسفة وغيره.
حتى زعم هؤلاء أنالمرء قادرٌ على أن يصبح غنيًّا بمجرد رغبته، وإرادته، وتصميمه على ذلك، وترديدعبارات: (أنا غني...أنا غني...قبل النوم) ، وهذا الكلام مخالف لعقيدة السلف جملةوتفصيلاً.
والله تعالى لم يخلق الأسباب مستقلة بنفسها، بل كل شيء بيد اللهتعالى، وأن ماشاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن
وهذا العمل ينافي التوكلعلى الله تعالى، وذلك لأن هذا الأمر يجعل الأمر متعلق على الخَلْق دون الخالقسبحانه وتعالى.
بل والعياذ بالله يجعلون الأسباب تُؤثر من دون الله تعالى، وذلكيقولون لك (اعمل واعمل) وسوف تحصل على ما تريد، ومن فعل ذلك وقع في الشرك الأكبروالعياذ بالله (4) .
قلت: والمعلومات التي في علم النفس (5) ، وعلم البرمجةاللغوية، هي من أصول أهل الأهواء، الذين يحكمون العقول والآراء في دين الله تعالى،فيترتب على ذلك ضلال مبين من ردّ النصوص الشرعية، أو تحريفها، وتأويلها، فانحرفتعقولهم، ووَجَفَتْ قلوبهم، وتبعثرت أفكارهم، واضطربت أقوالهم، ذلك لأنهم توسعوا فيالاحتجاج بعقولهم، وقدموها على النصوص، وجعلوها حاكماً عليها، فضلوا ضلالاً بعيداً (6) (7) .
قلت: فعليه، فإنه لا يجوز لهؤلاء معالجة خطأ بخطأ، فإن هذا من ذميمالأقوال، وقبيح الأفعال.
قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْجَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍفَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)) [سورة الحجرات: 6] .
قلت: فليسدور العقل أن يُقَدَّمَ على النصوص الشرعية، فهذا خطأ فادح، وإهانة صريحة للعقلبتوريطه بالانزلاق في مسارب لا دخل له بها.
فهؤلاء قد وقعوا في هذا الداءالعضال، وهم لا يعلمون، فالتحقوا بركب الفلاسفة وأهل الكلام.
قال تعالى: ((إِنَّفِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)) [سورة الرعد: 4] .
وقال تعالى: ((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)) [سورةمحمد:24] .
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (إن هذه المعارضة بين العقل والنقلهي أصل كل فساد في العالم، وهي ضدّ دعوة الرُّسل من كلّ وجه، فإنهم دَعَوا إلىتقديم الوحي على الآراء والعُقول، وصار خصومُهم إلى ضدّ ذلك؛ فأتباع الرُّسلقدَّموا الوحيَ على الرَّأي والمعقول، وأتباع إبليس، أونائب من نوَّابه قدَّمواالعقلَ على النَّقل (8) ) .اهـ
وقال الإمام الشاطبي رحمه الله في (الاعتصام) (ج2ص326) : (العقل لا يُجعل حاكماً بإطلاق، وقد ثبت عليه حاكم بإطلاق وهو الشرع، بلالواجب أن يقدم ما حقه التقديم-وهو الشرع- ويؤخر ما حقه التأخير-وهو نظر العقل- لأنه لا يصح تقديم الناقص حاكماً على الكامل؛ لأنه خلاف المعقول والمنقول) .اهـ
قلت: فشريعة الإسلام شريعةٌ كاملة من كلّ وجهٍ، لا نقص فيها، ولاقصور.
يقول الله تعالى مخبراً عن هذه الحقيقة الثابتة: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُلَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَدِينًا)) [سورة المائدة: 3] .
فما من شيء تحتاجه الأمة في حاضرها ومستقبلها إلاّوقد بينه الله تعالى بياناً تدركُ الأمة من خلال حكمِهِ من حلِّ، أو حرمة.
قالتعالى: ((مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ)) [سورة الأنعام: 38] .
وقال تعالى: ((وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا)) [الإسراء: 12] .
قلت: لذلك لانحتاج إلى ما يسمى بعلم النفس، أو علم البرمجة اللغوية (9) ، لأنالله تعالى أكمل الدين لنا، فلا يجوز أن نزيد فيه أي شيء، والله المستعان.
قالالإمام ابن القيم رحمه الله في (إعلام الموقعين) (ج4ص375) : (فرسالته صلى الله عليهوسلم كافية شافية عامة، لا تحوج إلى سواها، ولا يتم الإيمان به إلاّ بإثبات عمومرسالته...فلا يخرج أحدٌ من المكلفين عن رسالته، ولا يخرج نوعٌ من أنواع الحقّ الذيتحتاج إليه الأمة في علومها، وأعمالها عمّا جاء به) . اهـ
قلت: لذلك لا يجوزحضور هذه الدورات، لأن فيها يتعلم العبد الشرك، وفساد العقيدة الإسلامية، بل وترىفيها عملية النصب، والاحتيال في أكل أموال الناس بالباطل، فمثلاً يقولون، فهذهالدورة بكذا، وهذه الدورة بكذا من المال (10) ... وفي النهاية لم يستفد المرء شيئاًمن هذه الدورات، أو ليس فيها فائدة كبيرة، بل وفيها شيء من الكهانة والشعوذة، بلجعل هؤلاء هذه العلوم من باب الدعوة إلى الله زعموا، لأنها عندهم خاضعة للإجتهاد،ومَوْكُولَةٌ إلى نظر الداعي يزيد فيها ما يراه مناسباً لزمانه، ومكانه في سبيلالوصول إلى الغاية المنشودة بذلك، والله المستعان.
قلت: بل الدعوة ووسائلهاتوقيفية لا يحل لأحدٍ الزيادة على ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابهالكرام فيها، وهو القول الحقّ المؤيّد بالحجج الشرعية.
قلت: لأن الوسائل الشرعيةكافية في نشر الدعوة إلى الله على أتمِّ صورة (11) ، وأكملها في كل زمان، ومكان،لأنها عبادة، وهذا معروف عند علماء السنة.
قلت: وإذا تقرر أن الدعوة إلى اللهتعالى عبادة، فإن قبول أيِّ عبادة لله تعالى يتوقف على اجتماع أمرين:
الأمرالأول: الاخلاص لله تعالى.
والأمر الثاني: المتابعة لرسول الله صلى الله عليهوسلم (12) .
والعمل الجامع لهذين الأمرين هو العمل الصالح، الذي قال الله تعالىفيه: ((فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَايُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)) [سورة الكهف: 110] .
وهو الذي قال اللهتعالى فيه: ((بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُأَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)) [سورةالبقرة: 112] .
وقال تعالى: ((فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ)) [سورة الزمر: 2] .
وقال تعالى: ((وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَمُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ)) [سورة البينة: 5] .
ثالثاً: وهناك بعضالمؤلفات، والمقالات في نقد فكر البرمجيين، وعبثهم في الدين، لبعض المعاصرين كـ (كتاب البرمجة اللغوية العصبية حوار ونقد من منظور شرعي) للزهراني.
وقد تكلمفيذلك فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله في مقال له بذمّه مطلقاً.
لذلكعلى الذي يعتقد بأهمية هذه العلوم الغربية أن يتوب إلى الله تعالى، ويتعلم العلمالشرعي المنهجي.
وذلك لما فيها من الغش للمسلمين، لأن هذه النوعية من العلومدائماً ما تتزيا بزي العلم والمعرفة (13) ، وهذا في واقع الأمر كذب، وخداع، وزيف لافائدة منه، ولا نفع فيه، لا سيما وأن بعض الكتابات المعنية بهذا الشأن تُشير إلى أنهذه البرامج على اختلاف أنواعها مما يمتزج فيه الشرك، والفلسفات القديمة في الصين،والهند، واليونان (14) .
فهي بذلك ذات جذور فلسفية قديمة، تعتمد على فكر فلسفيماديٍ يقوم على كثير من المغالطات التي تُعظم شأن الإنسان (15) ،
وتعمل علىتضخيم قدراته العقلية، والعلمية بصورة مُبالغ فيها، حتى أنها قد تصل إلى إعطاءالإنسان -كما يزعم- بعض دعاة هذا البرامج قدرات حتمية بوصفه النجاح الحتمي التييُمكنه من خلالها تحقيق كل ما يريد من أهداف، ومقاصد مهما كانت عظيمة، أو مستحيلة!،اعتماداً على تلك القُدرات -المزعومة- من دون الله تعالى التي من أبرزها عندهم مايُسمى بالقوة المعجزة، والفعالة للعقل الباطن الذي يجعل منه أصحاب هذه البرامجركيزةً أساسية تصنع المعجزات، وتُحقق المستحيل في حياة الإنسان (16) ... ((قُلْهَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْفِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)) [سورة الكهف: 103 - 104] .
ولذلك هؤلاء يعتبرون الإنسان في كثير من الحالات مجردآلةٍ صماء يمكن إعادة برمجتها حسب الطلب، ومن ثم تشغيلها وفقاً لتلك البرمجة (17) .
ولذلك فإن كثيراً من المهتمين بها يعدونها برامج لـ (هندسة النفس الإنسانية) ،أو (هندسة النجاح الإنساني) على حدّ تعبريهم (18) !.
قال الحافظ ابن الجوزي في (الصيد الخاطر) (ص49) : (لقد أَنِسَ ببديهة العقل خَلْقٌ من الأكابر، أوّلهم إبليس،فإنه رأى تفضيل النّار على الطين؛ فاعترَضَ!
ورأيناً خَلْقاً ممن نُسِبَ إلىالعلم قد زلُّوا في هذا، واعترضوا، وَرَأَوْا أنّ كثيراً من الأفعال لاحكمة تحتها!،والسببُ هو الأُنْسُ بنظرِ القعل في البديهةِ والعادات، والقياس على أفعالالمخلوقين) . اهـ
ولأمثال هؤلاء بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بقوله صلىالله عليه وسلم، لقول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: (هل بعد ذلك الخير من شر) ،قال صلى الله عليه وسلم: ((نعم، دعاةٌ على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها،فقلت: يا رسول الله، صِفْهُمْ لنا، قال صلى الله عليه وسلم: قومٌ من جِلدتنا،ويتكلمون بألسنتنا!)) (19) .
وقال الله تعالى عنهم: ((لَهُمْ قُلُوبٌ لَايَفْقَهُونَ بِهَا)) [سورةالأعراف: 179] .
قلت: والقرآن الكريم فيه الكفايةلهؤلاء، والله المستعان.
قال تعالى: ((كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌلِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)) [سورة ص: 29] .
وقال تعالى: ((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِغَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)) [سورة النساء: 82] .
وقال تعالى: ((فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ)) [سورة الطور: 34] .
رابعاً: فلا حاجة لنا في (الدعوة السلفية) إلى تطويرأساليبها في وقتنا الحاضر، بالاستعانة بعلم البرمجة، أو علم النفس، أوعلم الاجتماع،أو غير ذلك، كما يفعل دعاة الأحزاب الهالكة اليوم.
قلت: والحديث عن دعاة الضلالله شأْنٌ عظيم، ألا وهو الحذر من شرِّهم، ومحدثاتهم، والحث على لزوم دعاةالسنة.
قلت: ومعرفة ماعليه دعاة الضلالة فيه خير كثير للمسلم، لأن هؤلاء عندهمشبهات، ومغريات تضليل، فقد يَغْتَّرُ ال**** بهذه الشبهات، وهذه المغريات، وهذهالبرامج، وينخدع المسلم بها، فينتمي إليهم، وإلى أفكارهم (20) .
فلذلك فعلينابما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه الكرام، فمن كان على ذلك فهوالناجي في الدنيا والآخرة (21) .
وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفرقةالناجية، فقال صلى الله عليه وسلم: (ما أنا عليه اليوم وأصحابي) (22) .
فأخبرالنبي صلى الله عليه وسلم بلزوم جماعته، والتمسك بسنته، وترك ما خالفها من الأقوال،والأفكار، والأفعال، فإن هذا طريق النجاة (23) .
قال تعالى: ((وَمَنْ يُشَاقِقِالرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِالْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)) [سورة النساء: 115] .
هذا ونسأل الله أن يجعلنا من أهل السنة أهل النجاة بمنّه،وكرمه، وأنْ يُرينا الحقّ حقاً ويرزقنا اتبَاعَهُ، وأنْ يُرينا الباطلَ باطلاً،ويرزقنا اجتنابه، إنه سميع مجيب.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبهأجمعين.



***********



الخلاصة
ذكر موقع "طريق الإسلام" عدة فتاوى لجمع من العلماء تضمنت التحذير من هذا العلم المسمى بـ "علم البرمجة اللغوية العصبية". ويمكننا أن ننقل هنا خلاصة ما ذكروا عنه في العناصر التالية:

1. أنه علم ذو جذور فلسفية عقدية.
2. أن هذه البرمجة تغسل دماغ المسلم وتلقنه أفكارًا في اللاواعي ثم في عقله الواعي من بعد ذلك، مفاد هذه الأفكار أن هذا الوجود وجود واحد‏، ليس هناك رب ومربوب‏، وخالق ومخلوق‏، هناك وحدة وجود‏. إنها الأفكار القديمة التي قال بها دعاة وحدة الوجود‏.
3. أنها وسائل وهمية؛ وإن ترتب عليها أحياناً بعض النتائج الصحيحة‏، ‏ويحرم الاعتماد عليها وممارستها سواء بالخيال أو الفعل‏.
4. أن هذه الوافدات العقدية جميعها واضحة الخطر، ولا بد من تحذير الناس منها.
5. أن هذا الذي يسمى (علم البرمجة اللغوية العصبية) مما يجب تحذير أهل الإسلام من الاغترار بما فيه من الإيجابيات المغمورة بكثير من السلبيات.
وقد أيد هذه الفتاوى جمع من العلماء المتخصصين في العقيدة والمذاهب المعاصرة، وكذلك نخبة من المختصين في العلوم النفسية والطب النفسي.
ومن أراد المزيد فعليه مراجعة الموقع المذكور، ليطلع على الفتاوى وأسماء العلماء القائلين بها وأسماء من وافقهم عليها.



والله أعلم.
منقووول
]]> فتاوى تهمك حاملة الذكر http://www.d3wate.com/vb/showthread.php?t=10945