المحبه لله
01-09-2010, 10:24 PM
<CENTER><CENTER>رمضان شهر الخير والنفحات والبركات</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>أتى ومعه كل الخير للأنام</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>من أدركه وفاز به فقد فاز بمغفرة من الرحمن</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>عتق من النيران وجنات أعدها المنان</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>فأقبل عليه بكل إخلاص وصدق محبة</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>ففيه الرحمة والمغفرة والعتق من النيران</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>دخل رمضان الحبيب إلى القلوب وجاء بكل بركات السماوات </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>نقصد فيه وجه الله عزوجل ونتضرع أن يقبل منا الصيام والقيام وتلاوة القرآن</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>فهو شهر الرحمة والقرآن
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>دائما ما نقول ونردد في شهر رمضان المبارك </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>أن أوله رحمة</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وأوسطه مغفرة</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وأخره عتق من النيران</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_96kbUh.gif</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وكثير من المسلمين يستدلون بهذا الحديث المشهور عن فضل رمضان</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>دون دراية وعلم بمدى صحته من ضعفه أو وضعه !!!</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من كذب عليَّ متعمداً فليتبوء مقعده من النار } متفق عليه
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_126MS5PGy.jpg
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>وفي صحيح السنة الكفاية فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة والتثبت من درجتها قبل التحديث بها </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان وفيما صَحّ عنه عليه الصلاة والسلام كِفاية وغُنية .
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/32099/37868/473894.jpg
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>و للعلماء قول في هذا الحديث فالنتعرف عليه عن قرب
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_174.jpg
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>رمضان اوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>درجة الحديث منكر</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_get-9-2008-yykbx04m.gif
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>ما صحة حديث رمضان أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار؟</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER> حديث باطلٌ .</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الشيخ أبي إسحاق الحويني</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>قرأت اليوم موضوع عن عدم صحة هذا الحديث </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>قال صلى الله عليه وسلم: {أول شهر رمضان رحمه وأوسطه مغفرة وآخرة عتق من النار } حديث منكر لا يصح عن النبي</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>قال الألباني: حديث منكر</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>فهل فعلاً غير صحيح ومنكر أم لا ؟..</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>أفيدونا أفادكم الله .. </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الجواب</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الحديث المنكَر مِن أقسام الحديث الضعيف . والحديث الوارد في تقسيم رمضان إلى ثلاثة أقسام ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وأن أوله رحمة ،وأوسطه مغفرة ، وآخره عِتق من النار ؛ </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>حديث ضعيف ، كما بينه الشيخ الألباني رحمه </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الشيخ عبد الرحمن السحيم
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_85O2L80.JPG
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>ما صحة الحديث المروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال : </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>{ خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال : أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ،جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ... الحديث } .</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الجواب: </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الحمد لله</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>يتبين ضعف إسناد هذا الحديث ومتابعته كلها ضعيفة ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وحكم المحدثين عليه بالنكارة ،</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>إضافة إلى اشتماله على عبارات في ثبوتها نظر ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>مثل تقسيم الشهر قسمة ثلاثية :</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>العشر الأولى عشر الرحمة ثم المغفرة ثم العتق من النار </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وهذه لا دليل عليها ، بل فضل الله واسع ، ورمضان كله رحمة ومغفرة ، ولله عتقاء في كل ليلة ، </CENTER>
<CENTER>وعند الفطر كما ثبتت بذلك الأحاديث .</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_1902_imgcache.jpg</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وأيضاً : في الحديث { من تقرب فيه بخصلة من الخير كمن أدى فريضة }
وهذا لا دليل عليه بل النافلة نافلة والفريضة فريضة في رمضان وغيره ،
<CENTER>وفي الحديث أيضاً : </CENTER></CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>{ من أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه }
وفي هذا التحديد نظر ، إذ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف في رمضان وغيره ،
ولا يخص من ذلك إلا الصيام </CENTER>
<CENTER>فإن أجره عظيم دون تحديد بمقدار ، </CENTER>
<CENTER>للحديث القدسي { كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به } متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_10156.jpg</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة ، والتثبت من درجتها قبل التحديث بها ،</CENTER>
<CENTER>والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وفق الله الجميع وتقبل منا الصيام والقيام وسائر الأعمال . </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>والله أعلم </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>فضيلة الشيخ / محمد صالح المنجد</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_cSsPGy.jpg </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER><CENTER>بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد: </CENTER></CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الحديث المسئول عنه هو جزء من حديث طويل، أخرجه الإمام ابن خزيمة في صحيحه ، والبيهقي والطبراني، وضعفه المحدثون.</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>والحديث ضعيف سندا ومتنا.</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>أما السند، ففيه انقطاع ، لأن سعيد بن المسيب لم يحفظ له رواية عن سلمان الفارسي.</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الثاني أن في الحديث علي بن زيد بن جدعان، وضعفه غير واحد من المحدثين ، منهم الحافظ ابن حجر و أحمد وابن معين والنسائي وابن خزيمة والجوزجاني،</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وحكم عليه آخرون بأنه حديث منكر، كأبي حاتم الرازي والإمام العيني، والشيخ الألباني .</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>ولا يحتج من ناحية السند بإيراد ابن خزيمة له في صحيحه، فإنه لما ساق الحديث قال : </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>إن صح، وهذا يعني عدم القطع بصحته.</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>أما من ناحية المتن: إن الحديث يحصر الرحمة في عشر، والمغفرة في عشر، والعتق في عشر ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>ورحمة الله تعالى ومغفرته لا تنقطع ، وعتقه لعباد له من النار هو موجود على الدوام ,من أول ليلة من ليالي رمضان ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>فلا يجوز الأخذ بالحديث ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>لأن فيه تضييقا فيما وسعه الله تعالى على عباده ، وحكرا على فضل الله الواسع.</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_96kbUh.gif</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>ويجب انتباه الدعاة لضعفه ، وما يشمله من أمور لا يمكن القطع بصحتها، بل الواجب التنبيه على ضعفه وبيان رحمة الله تعالى الواسعة .</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وقد جاء في حديث الترمذي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>{إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت أبواب النار ، فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة} رواه الترمذي وبن ماجة</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>نسأل الله العلي العظيم ان يهدينا لما فيه صلاح الامه وان يتقبل منا واياكم صالح الاعمال آمين يارب العالمين </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>إسلام اون لاين</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>أتى ومعه كل الخير للأنام</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>من أدركه وفاز به فقد فاز بمغفرة من الرحمن</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>عتق من النيران وجنات أعدها المنان</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>فأقبل عليه بكل إخلاص وصدق محبة</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>ففيه الرحمة والمغفرة والعتق من النيران</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>دخل رمضان الحبيب إلى القلوب وجاء بكل بركات السماوات </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>نقصد فيه وجه الله عزوجل ونتضرع أن يقبل منا الصيام والقيام وتلاوة القرآن</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>فهو شهر الرحمة والقرآن
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>دائما ما نقول ونردد في شهر رمضان المبارك </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>أن أوله رحمة</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وأوسطه مغفرة</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وأخره عتق من النيران</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_96kbUh.gif</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وكثير من المسلمين يستدلون بهذا الحديث المشهور عن فضل رمضان</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>دون دراية وعلم بمدى صحته من ضعفه أو وضعه !!!</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من كذب عليَّ متعمداً فليتبوء مقعده من النار } متفق عليه
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_126MS5PGy.jpg
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>وفي صحيح السنة الكفاية فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة والتثبت من درجتها قبل التحديث بها </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان وفيما صَحّ عنه عليه الصلاة والسلام كِفاية وغُنية .
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/32099/37868/473894.jpg
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>و للعلماء قول في هذا الحديث فالنتعرف عليه عن قرب
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_174.jpg
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>رمضان اوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>درجة الحديث منكر</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_get-9-2008-yykbx04m.gif
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>ما صحة حديث رمضان أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار؟</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER> حديث باطلٌ .</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الشيخ أبي إسحاق الحويني</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>قرأت اليوم موضوع عن عدم صحة هذا الحديث </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>قال صلى الله عليه وسلم: {أول شهر رمضان رحمه وأوسطه مغفرة وآخرة عتق من النار } حديث منكر لا يصح عن النبي</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>قال الألباني: حديث منكر</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>فهل فعلاً غير صحيح ومنكر أم لا ؟..</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>أفيدونا أفادكم الله .. </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الجواب</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الحديث المنكَر مِن أقسام الحديث الضعيف . والحديث الوارد في تقسيم رمضان إلى ثلاثة أقسام ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وأن أوله رحمة ،وأوسطه مغفرة ، وآخره عِتق من النار ؛ </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>حديث ضعيف ، كما بينه الشيخ الألباني رحمه </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الشيخ عبد الرحمن السحيم
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_85O2L80.JPG
</CENTER></CENTER><CENTER><CENTER>ما صحة الحديث المروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال : </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>{ خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال : أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ،جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ... الحديث } .</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الجواب: </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الحمد لله</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>يتبين ضعف إسناد هذا الحديث ومتابعته كلها ضعيفة ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وحكم المحدثين عليه بالنكارة ،</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>إضافة إلى اشتماله على عبارات في ثبوتها نظر ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>مثل تقسيم الشهر قسمة ثلاثية :</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>العشر الأولى عشر الرحمة ثم المغفرة ثم العتق من النار </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وهذه لا دليل عليها ، بل فضل الله واسع ، ورمضان كله رحمة ومغفرة ، ولله عتقاء في كل ليلة ، </CENTER>
<CENTER>وعند الفطر كما ثبتت بذلك الأحاديث .</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_1902_imgcache.jpg</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وأيضاً : في الحديث { من تقرب فيه بخصلة من الخير كمن أدى فريضة }
وهذا لا دليل عليه بل النافلة نافلة والفريضة فريضة في رمضان وغيره ،
<CENTER>وفي الحديث أيضاً : </CENTER></CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>{ من أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه }
وفي هذا التحديد نظر ، إذ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف في رمضان وغيره ،
ولا يخص من ذلك إلا الصيام </CENTER>
<CENTER>فإن أجره عظيم دون تحديد بمقدار ، </CENTER>
<CENTER>للحديث القدسي { كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به } متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_10156.jpg</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة ، والتثبت من درجتها قبل التحديث بها ،</CENTER>
<CENTER>والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وفق الله الجميع وتقبل منا الصيام والقيام وسائر الأعمال . </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>والله أعلم </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>فضيلة الشيخ / محمد صالح المنجد</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_cSsPGy.jpg </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER><CENTER>بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد: </CENTER></CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الحديث المسئول عنه هو جزء من حديث طويل، أخرجه الإمام ابن خزيمة في صحيحه ، والبيهقي والطبراني، وضعفه المحدثون.</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>والحديث ضعيف سندا ومتنا.</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>أما السند، ففيه انقطاع ، لأن سعيد بن المسيب لم يحفظ له رواية عن سلمان الفارسي.</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>الثاني أن في الحديث علي بن زيد بن جدعان، وضعفه غير واحد من المحدثين ، منهم الحافظ ابن حجر و أحمد وابن معين والنسائي وابن خزيمة والجوزجاني،</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وحكم عليه آخرون بأنه حديث منكر، كأبي حاتم الرازي والإمام العيني، والشيخ الألباني .</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>ولا يحتج من ناحية السند بإيراد ابن خزيمة له في صحيحه، فإنه لما ساق الحديث قال : </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>إن صح، وهذا يعني عدم القطع بصحته.</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>أما من ناحية المتن: إن الحديث يحصر الرحمة في عشر، والمغفرة في عشر، والعتق في عشر ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>ورحمة الله تعالى ومغفرته لا تنقطع ، وعتقه لعباد له من النار هو موجود على الدوام ,من أول ليلة من ليالي رمضان ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>فلا يجوز الأخذ بالحديث ، </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>لأن فيه تضييقا فيما وسعه الله تعالى على عباده ، وحكرا على فضل الله الواسع.</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>http://images.lakii.com/images/Aug10/summer2010_96kbUh.gif</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>ويجب انتباه الدعاة لضعفه ، وما يشمله من أمور لا يمكن القطع بصحتها، بل الواجب التنبيه على ضعفه وبيان رحمة الله تعالى الواسعة .</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>وقد جاء في حديث الترمذي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>{إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت أبواب النار ، فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة} رواه الترمذي وبن ماجة</CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>نسأل الله العلي العظيم ان يهدينا لما فيه صلاح الامه وان يتقبل منا واياكم صالح الاعمال آمين يارب العالمين </CENTER></CENTER>
<CENTER><CENTER>إسلام اون لاين</CENTER></CENTER>