حجاب الموضة

[انين القدس]

http://www.d3wate.com/vb/aaaa/salam.gif
قد يبدو العنوان غريباً عليكم ،، فهل اصبح هناك موضة للحجاب ؟!!
اقولها بأسفٍ وحزن على حال فتيات المسلمين ،، حفيدات أمهمات المؤمنين اصبح الحجاب موضة وليس فريضة
هنا في هذا الموضوع سأعرض لكن شروط الحجاب الشرعي و مقابلة بينه وبين حجاب الموضة
اسأل الله أن ينفعني الله و إياكن بما سأقدمه في موضوعي.


:009:


في بداية هذا الموضوع سأضع بين أيديكن عرض تقديمي دعوي يلخص فكرة ما سترونه في هذا الموضوع بإذن الله



العرض التقديمي :حجاب الموضة (http://www.4shared.com/file/113879636/db6435e3/Presentation2.html)


:009:


أخواتي لا أريد كلمات شكر و ثناء فقط بل أريد مشاركتكن ومداخلتكم و أرائكن التي أتلهف شوقاً لرؤيتها


:009:
أختكن أنين القدسبوسة

[انين القدس]

معنى الحجاب
أولاً- الحجاب في اللغة:

الحَجْب و الحِجاب : المنع من الوصول ، يقال حَجَبَهُ أي : مَنَعَه حَجْباً و حجاباً، و منه قيل للستِّر الذي يحول بين شيئين : حجاب؛ لأنه يمنع الرؤية بينهما ، وسُمِّي حجاب المرأة حجاباً ؛ لأنه يمنع المشاهدة ، و قيل للبواب : حاجب ؛ لأنه يمنع من الدخول عليه إلابإذنه خشية الأذى يصيبه ، و في الحديث ((قال بنو قصي:فينا الحجابة)) يعنون حجابة الكعبة ، وهي سدانتها ، وتولي حفظها ، أو هم الذين بأيديهم مفاتيحها ، مل شيء منع شييئاً فقد حجبه كما تحجب الإخوة الأمَّ عن فريضتها ، فإنهم يحجبون الأم عن الثلث إلى السدس.

و الحاجبان من الرأس لكونهما كالحاجبين للعينين في الذَّبِّ عنهما ، و احتجب الملك عن الناس ، وتحجَّب : إذا اكتنَّ من وراء حجاب ، ومادة الحجاب وردت في ثمانية مواضع من القرآن الكريم ، ومعناها فيها جميعا يدور بين الستر و المنع :

ومنه قوله تعالى : ﴿حتى توارت بالحجاب) [ص:32] ، أي : احتجبت ، وتوارت بالجبل أو الأفق ، ومنه قوله عز وجل ﴿ و بينهما حجاب ﴾[ الأعراف:46] أي : سور ، ومنه قوله تعالى : ﴿ما كان لبشرِ أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب ﴾ [الشورى:51] أي: من حيث لا يراه ،وكذا في قوله سبحانه(كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون). [المطففين:15]أي: مستورون ، فلا يرونه.

و لم يذكر لفظ الحجاب في موضوع البحث إلا في موضعين ، أحدهما : قوله عز وجل : ﴿فاتخذت من دونهم حجاباً ﴾[مريم:17] و ثانيهما في قوله جل وعلا : ﴿و إذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ﴾ [الأحزاب:53] ، أي : ساتر يحول بينكم و بين رؤيتهن.


ثانياً- في الشرع:


وردت عدة تعريفات شرعية للحجاب ، يدور أغلبها حول جانب معين منه ، غير جامع لكل أركانه و مقوماته، مثل قول بعضهم:
(هو ساتر يستر الجسم فلا يشف ، ولا يصف).

و قول البعض الآخر :
(هو حجب المرأة المسلمة من غير القواعد من النساء عن أنظار الرجال غير المحارم لها).

[ام ياسين]

الله يهدى حال جميه بنات المسلمين طبعا اليوم فيه موضة الحجاب زى موضة اللبس طريقة الفة الطرحه الملفته للنظر جدا غير انها لا تستر الرقبه والوان الطرحه الفاقعه جدا والصارخه التى تلفت النظر اكثر من اللبس الحمد لله الذى تاب علينا واللهم اهدى بناتناhttp://www.d3wate.com/vb/aaaa/om-ayham/gazakke.gif

[شيماء]

السلاااااام
حقا يا انين القدس انه الحجاب صار موضة والفتيات اصبحن يتهافتن من اجل ملاحقة الموضة
فبدلا من الطاعة يقمن بوضع الحجاب على رؤوسهن من اجل التباهي بين الجميع لا من اجل الطاعة
بوكتي على هذا الموضوع وبتمنى من جميع العضوات ان يشاركن ويضعن اراءهن حول هذا الموضوع



تسلم ايدك

باقة ورد لكِ

[عبق النرجس]

تاهت فتياتنا و أصبحن يتشبهن بالغرب فالمكشوف أمسى أكثر من المستور

يلبسن لباسا كاشفا ويبحثن عن أعدار لدلك

كالتمتع بالشباب أو من حقكن قول دلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وا أسفاه عليك أختي أنسيتي كيف كرمك الاسلام أنسيتي وصاياه أختي
السلاااااااام

[المحبه لله]

جاء موضوعك في محله أختي أنين..

فكثيرا من البنات والنساء عامة استهانوا بالحجاب وأصبحوا لم يعطونه حقه.. وأصبح كما قلتِ حجاب موضة

من يلبسون حجاب وتبين رقبتها ... أين الحجاااب؟؟؟؟

ومن تلبسه وملابسها ضيقة جداااا تكاد كأنها عارية بالفعل..

وغيره وغيره ..

ننتظر كامل درسكِ أختي انين القدس .. عن الحجاب الشرعي الإسلامي الصحيح

[مسك القلوب]

http://www.fekrh.com/up/uploads/images/fekrh-com113b5e7f80.gif

صدقت القول اختي انين القدس

هناك نسبة كبيرة جدا من الفتيات اليوم يرتدين الحجاب فقط لانه من العادات والتقاليد

تقول الام لابنتها عليكِ بالحجاب لان ابنة فلان ارتدته أو لأن الجميع في حينا يرتديه من الفتيات

متناسية بذلك ان الحجاب فرض على كل مسلمة بالغة وليس مجرد عادة او موضه كما أسلفتِ الذكر

وحتى عندما ترتديه ، هل فعلا يسمى حجاب ؟؟؟

كالذي امرنا به القرآن ؟؟؟

لا اعتقد هذا

ويؤسفني القول ان حتى الآباء والأمهات - المعظم طبعا - لا يكترثون لذلك

اللهم اهدِ بنات المسلمين وثبت قلوبهن على دينك وطاعتك يااارب

اللهم امين

مشكورة اختي على الطرح الجميل

وجعله الله في ميزان حسناتك

[بنت ناااس كلي الالماس]

http://www.fekrh.com/up/uploads/images/fekrh-com113b5e7f80.gif
جزاك الله خير
اللاسف اصبح الحجاب موضة وليس فريضة
بل لتقليد الاعمى.
وايضا: بعض الفتيات ننقصهن التوجية والارشاد
من الاهل والمجتمع المحيط بهن
والله يهدي الجميع لما يحبه ويرضاه

[انين القدس]

http://www.islamonaa.com/vb/uploaded/24b38bcf42.gif
شروط الحجاب الشرعي




الشرط الأول : استيعاب جميع البدن إلا ما استثني

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : (( شهدت مع رسول الله –http://www.islamonaa.com/vb/images/smilies/slam.gif- الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة ، ثم قام متوكاً على بلال ، فأمر بتقوى الله ، وحث على طاعته ، و وعظ الناس ، وذكرهم ، ثم مضى حتى أتى النساء ، فوعظهن ، و ذكرهن ، فقال : تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم ، فقالت امرأة من سطة النساء [أي جالسة وسطهن] سعفاء الخدين [أي فيهما تغير و سواد]، فقالت : لمَ يا رسول الله؟قال : لأنكن تكثرن الشكاة ، وتكفرن العشير ، قال : فجعلن يتصدقن من حليهن ، يلقين قي ثوب بلال من أقراطهن و خواتمهن)) رواه مسلم.و الحديث واضح الدلالة على ما من أجله أوردناه ، و إلا لما استطاع الراوي أن يصف تلك المرأة بأنها سعفاء الخدين.


الشرط الثاني : أن لا يكون زينة في نفسه

من الأفعال التي تلعن عليها المرأة ، إظهر الزينة و الذهب و اللؤلؤ تحت النقاب، وتطيبها بالمسك و العنبر و الطيب إذا خرجت ، ولبسها الصباغات و الأرز الحريرية و الأقبية القصار ، مع تطويل الثوب و توسعة الأكمام و تطويلها ، وكل ذلك من التبرج الذي يمقت الله عليه ، و يمقت فاعله في الدنيا و الآخرة ، ولهذه الأفعال التي قد غلبت على أكثر النساء ، قال عنهن النبي –http://www.islamonaa.com/vb/images/smilies/slam.gif-: اطلعت على النار فرأيت أكثر أهلها النساء.



الشرط الثالث: أن يكون صفيقاً لا يشف


عن أم علقمة بن أبي علقمة قالت :
(( رأيت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر دخلت على عائشة و عليها خمار رقيق يشف عن جبينها ، فشقته عائشة عليها، وقالت : أما تعلمين ما أنزل الله في سورة النور ؟! ثم دعت بخمار فكسته)) رواه ابن سعد و هذا صالح للاستشهاد به.



الشرط الرابع : أن يكون فضفاضاً غير ضيق فيصف شيء من جسمها


قال أسمة بن زيد :
((كساني رسول الله –صلى الله عليه و سلم – قبطيةً كثيفة مما أهداها له دحية الكلب ، فكسوتها امرأتي ، فقال : مُرها فلتجعل تحتها غلالة ، فإني أخاف أن تصف عظامها))
فقد أمر – http://www.islamonaa.com/vb/images/smilies/slam.gif-بأن تجعل تحت القبطية غلالة- وهي شعار يلبس تحت الثوب – ليمنع بها وصف بدنها- و الأمر يفيد الوجوب كما تقرر في الأصول ، ولذلك قال الشوكاني في شرح هذا الحديث ما نصه:
((و الحديث يدل على أنه يجب على المرأة أن تستر بدنها بثوب لا يصفه ، وهذا شرط ساتر العورة ، و إنما أمر بالثوب تحته لأن القباطي ثياب لا تستر البشرة عن رؤية الناظر بل تصفها ))